14. 六十甲子의 물상
. 甲子 = 교사(쥐들을 가르치는 우두머리), 수상 가옥, 물위에 뜬 나무. 바다를 활동 무대로 삼는 해운, 큰 나무 밑의 쥐들은 분양 사무소이다. 큰 건물에서 근무하는 직원을 많이 거느린 대표자, 밤에 곤님을 기다리는 사람들은 술집이나 숙박업이다.
. 乙丑 = 소가 다니는 꾸불꾸불한 길이니 시골 길이다. 소가 쟁기질하는 農場이다. 소가 일했으니 곡식이다. 습지에 풀들이 나있고 새들이 알을 품는 곳이니 뜸부기와 종달새 물새들이고 산새는 아니다. 풀로 짠 돗자리이니 멍석이다. 짚신이다. 시골청년, 김 삿갓이다.
. 丙寅 = 용광로, 도자기 굽는 가마, 일출이다. 벌겋게 달아오른 총각이다. 태양열 주택이다. 열병합 발전소, 중앙집중식 보일러, 기차의 앞부분이다.
. 丁卯 = 달밤의 토끼는 바람둥이, 달밤에 보는 책은 성인잡지이다. 빨간 불을 보고 찾아와 연애하니 불륜이다. 토끼는 가을이면 먹을 게 없으니 백수이다.
. 戊辰 = 황용(黃龍). 나무도 없고 풀도 없는 땅은 황무지요 헐벗은 산이다. 산에는 나무가, 용은 물이 있어야 하는데 갈증이다. 황토, 발간벽돌이다.
. 己巳 = 黃蛇(황구렁이). 뱀은 길다. 긴 철도, 도로, 긴 굴을 말함이요. 뱀은 굴에서 산다. 뱀은 4월에 활약이 크고 10월에 쉬려하니 농사일이다.
. 庚午 = 白馬. 영부인 귀부인 장군의 부인이다. 점심을 알리는 사이렌 소리이다. 여명의 경우 이색적이고 특이한 행세를 한다. 가정적이지 않다. 달밤을 그리워한다. 명마인데 서쪽으로만 달리고 오후에만 달리니 엉뚱한 사람이다.
. 辛未 = 白羊, 서양 양은 희고, 동양 양은 검다(흑염소). 순박하고 겸손한 양. 방랑시인의 지팡이 안에는 칼이 숨어있다. 해질 무렵의 양이니 쓸쓸하고 적적하고 늘 이리떼의 위험이 있다. 밭에 서있는 허수아비의 형상으로 남의 말을 잘 믿는 핫바지 호구다. 화가 나면 칼을 뺀다. 죽어도 뺀다.
. 壬申 = 물이 가득하다. 임신한 여자다. 바위틈에서 나오는 약수터이다. 냉각수, 물탱크, 수원지, 7월 장마이며 계곡 물이다. 폭포수, 위에서 떨어지는 물.
. 癸酉 = 노래방, 밤에 노래 부르는 주점. 해가 지면 술을 마시고 노래를 부른다. 비 맞은 닭은 병든 닭이다. 절에 흐르는 물이나 절 안의 샘. 위로 솟는 분수.
. 甲戌 = 가을 나무, 언덕 위의 나무는 이정표이다. 고목이다. 땅위에 선 반듯한 집이니 아파트이다. 무덤 위의 할미꽃, 혹은 무덤 앞에 서있는 碑石이다.
. 乙亥 = 10월의 초목. 바다 위의 돛단배. 초목은 물 속에 들면 죽는다. 지명으로는 河東과 東海이다. 나무가 물위에 떠내려가니 타향의 객이다.
. 丙子 = 호수에 비친 태양, 태양 아래 뛰어 노는 아이들 모습. 반짝이는 강물위의 물오리 떼, 어머니 모태에 아이가 자라는 모습. 온천, 남편이 모태에 있는 격이니 결혼이 늦어지거나 한참 연하의 남편이다.
. 丁丑 = 남쪽 나라, 등대 섬, 광선, 빛이 땅에 흡수되어 흐리다. 한낮의 소, 여름의 소, 태양아래의 소는 되새김질하니 복수한다. 영리하고 사물에 민감하다. 직감력이 빠르다. 새벽 가로등, 안개 낀 장충단 공원이다.
. 戊寅 = 산에 사는 호랑이, 산에 있는 절, 명승고적, 오랜만에 세속에 나온 스님, 남자는 처궁 자식이니 늘 자식 눈치, 여명은 물이 없어 남편 궁이 수난이다. 無人이니 적적하고 무섭다. 깊은 산 속이라 외롭다.
. 己卯 = 山토끼, 밭에 있는 곡식, 시골의 오솔길, 토속적인 냄새이다. 산야의 풀과 기묘한 풀은 약초이다. 토굴 속의 토끼는 산삼이다. 칡뿌리, 긴 뿌리이다.
. 庚辰 = 별과별은 두개의 별, 별들은 낮에 만나지 못하니 외롭다. 밤에만 나타나니 군인이고 경찰이다. 어두우면 도둑이다. 부부인연이면 외롭고 멀다.
. 辛巳 = 白蛇는 길조이다. 백년 만에 한번 보는 뱀. 희귀한 일이니 희귀한 직업이다. 신사는 백수가 많다. 해가 서산에 저무는 모습. 그 빛은 아름답다. 사람을 다스리는 법조계나 군경 등에 종사하면 적격이다. 다리미, 번쩍이는 칼이다.
. 壬午 = 黑馬, 河馬, 호수에 비친 달빛. 강변의 가로등, 바다나 밤을 대상으로 하는 직업과 인연. 여난과 재난은 필수. 목욕탕, 호텔, 여관과 인연.
. 癸未 = 흑염소, 빗길, 비를 맞고 있는 양의 처량한 모습, 비는 인생의 눈물, 땅속에 스며드니 결혼도 늦고 자식도 늦다. 집 안에서 하는 직업이 인연, 계미월 계미일은 의사, 역학인, 종교인이 많다.
. 甲申 = 나무 위의 원숭이, 재주꾼, 기술자, 암석 위의 나무. 암석위의 나무는 부러지기는 해도 뽑히지는 않는다. 상처를 알면서도 돌진한다.
. 乙酉 = 노래. 소리 위에 새가 앉아 있는 모양. 귀금속에 새가 앉아 있는 것. 절에 앉아 있는 새. 가을의 풀. 암석 위의 풀은 가냘프지만 멋있다.
. 丙戌 = 火爐. 사진기. 가스등. 화산. 부산. 건조한 땅. 사막. 황무지. 가을의 태양. 환한 장소, 공공장소, 집회나 모임이다.
. 丁亥 = 달빛어린 호숫가, 강변에 아롱진 가로등. 달이 귀인을 만나 빛나는 상이니 법조계의 인물. 호수의 달빛이니 물장사이다. 거울을 들여다보니 예언가이다.
. 戊子 = 산에 있는 쥐는 다람쥐, 약기는 하나 제자리에서 돈다. 바다 속의 산. 산과 바다가 인연인 곳에서 출생한다. 밤의 산은 월출산이니 목포다.
. 己丑 = 黃牛. 소가 밭을 가니 부지런하다. 소가 길 위에서 잠을 자니 뻔뻔하다. 수치심을 모른다. 부지런해도 먹고살기 어렵다. 허허벌판이니 그늘이 아쉽다. 반드시 그늘(木)과 냇가(水)를 만나야 한다. 섬 위의 밭이나 길이다.
. 庚寅 = 새벽 별, 金星은 경주이다. 白虎. 활발하고 강직함, 타인에게 지기 싫어함. 섬유, 나무위의 별이니 전봇대(전신주). 새벽 호랑이는 부지런하다.
. 辛卯 = 하얀 토끼, 의혹이 많은 사람, 봄꽃이고 봄풀인데 절단된 초목이니 낫으로 풀을 베는 형상이다. 섬유. 종이. 목재. 약초. 화초 등이다. 묘월의 신금일간에게는 春財이니 꽃은 될 수 있으나 열매는 못된다.
. 壬辰 = 자비, 자선의 뜻이 깊다. 논두렁, 임진강, 수중에 있는 땅의 모양이구나. 물의 묘지는 물을 가두어 두는 탱크이므로 물탱크이다. 논, 우물이다. 캄캄한 밤중의 용이니 태양을 보아야 광명이 있다. 얼굴이 검다. 잠룡은 이무기이다.
. 癸巳 = 물뱀은 차가운 물에서는 살지 않는다. 고로 溫泉이다. 아침에 물위에 떠오르는 태양이다. 밤이 낮을 만났으니 귀인이고, 겨울이 여름을 보았으니 귀인이다. 역마가 재이니 분주한 가운데 재물이 있다. 지명은 강남이다.
. 甲午 = 木馬는 목마르다. 오월의 목은 수가 메말라 갈증이 심하다. 인내심이 부족하고 급하고 폭발적인 성격. 저돌성, 무모함, 물가에서는 뛰지 않는다.
. 乙未 = 기계에 실을 걸었으니 재봉틀, 수선하는 곳이다. 빨래줄 위의 새이니 섬유 피복이 걸려있는 한가함이다. 제비이다. 제비와 재봉틀은 늘 소란하다. 밭에 풀이 나니 농장이다. 갈대밭이므로 갈대와 같은 여자, 풀밭에서 풀을 뜯는 양.
. 丙申 = 서쪽 태양, 저녁노을이고 석양이다. 지는 별이니 전역자이다. 퇴임 대통령이다. 영웅심이 강하고 자기 과신을 뽐내나 결론은 실세에게 밀린다. 열매는 거두었으니 보관만 잘하면 된다. 마누라 관리를 잘해야 한다.
. 丁酉 = 촛대 위의 촛불이니 종교가이다. 달밤에 보이는 닭이고 노래 소리도 들리니 귀한 風流之人이다. 두뇌가 명석하며 관찰력이 뛰어나 민첩하다. 달밤에 반짝이니 귀금속이다. 만약 해수를 보면 얼굴이 아름답다. 가을의 달이니 명월이라 할 수 있는데 명월이는 대부분 여염집 규수가 아니다.
. 戊戌 = 산 위에 산이니 태산이다. 첩첩산중이니 높은 차원을 생각한다. 평범한 사람은 당해내지 못한다. 자만심이 강하고 고집이 세다. 속세를 떠나고 싶어 한다. 가을 산, 산 속이요, 산에 있는 밭이다. 산 속의 묘지이니 무섭다.
. 己亥 = 돼지가 고갯길을 넘어가니 재물을 모으기도 잘하며 흩기도 잘한다. 海財는 수산업이나 해운업이다. 밤의 재물이니 술집, 다방이다. 驛馬財로 해중 갑목은 남편이 배를 탄다. 남의 배도 올라타니 바람기이다. 해중관이니 지방관직, 금융직, 세무직 등도 있다.
. 庚子 = 쥐가 곡창에 있지 않고 절벽에 있다. 위험하다. 노출, 나체이다. 밤에 떠있는 별이 도화이니 옷을 벗는다. 절벽아래 유유히 흘러가는 물을 바라보니 쓸쓸하고 외롭다. 그리움이다. 저녁과 밤뿐이니 캄캄하다.
. 辛丑 = 새로 쌓는 벽돌, 소뿔, 가을 소는 일을 하려고 징을 박는다. 경계병이고 보초이다. 섬 위에 우뚝 솟은 섬이다. 망루이다.
. 壬寅 = 인내력, 광명정대한 성격이니 생불이다. 의협심이 강하여 타인을 돕고자 하는 성격이다. 호숫가에 외로이 서있는 한 그루 나무. 호랑이가 호숫가에서 먹이를 찾으니 먹을 것이 없다. 나무는 물을 먹고 살며, 호랑이는 산돼지를 먹고 개를 좋아한다. 산을 떠나 물가에 있으니 본분을 모른다.
. 癸卯 = 검은 토끼. 산토끼. 봄비. 봄에 비가 오면 초목이 자란다. 농부의 꼴이고 소의 먹이이다. 특히 신축일 생은 계묘를 좋아한다. 두뇌가 명석하고 인심이 후하며, 의식도 풍족하다. 널린 것이 풀이다.
. 甲辰 = 靑龍, 청룡은 해병대, 나무가 땅에 뿌리내린 모양. 진월의 나무는 다듬어 주어야 하므로 부동산, 임업시험장이다. 과수원, 과수는 가을에 익는다.
. 乙巳 = 花草. 청사. 풀밭의 뱀이니 먹이를 찾아다닐 시기. 보이지 않게 일한다. 보이지 않게 먹는다. 음흉함, 그러나 독은 없으니 남을 해치지 않는다.
. 丙午 = 폭발적인 화. 맹렬한 불덩어리. 화염. 성격은 불과 같아서 따뜻할 때는 아주 다정하나, 폭발할 때는 맹렬한 불로 변해 아주 무섭고 냉정한 자가 된다. 불 예방주사이니 천연두 백신이고 밤이면 포항제철의 굴뚝이다.
. 丁未 = 유월염천이니 갈증 현상이다. 풀 한 포기 없고 물도 없는 마른 땅. 양이 칼을 차니 사람을 고치는 의사이고, 적을 다스리는 군인이며, 양의 털은 피복으로 변한다. 전봇대의 전선. 불을 운반하는 모양. 화원. 농원.
. 戊申 = 가을 산, 저녁 산이니 갈 길이 멀다. 쓸쓸하다. 늘 어디론가 가고 싶다. 화를 만나면 천지가 밝아지니 학문과 문명이 밝다. 木見하면 강산이 푸르니 외롭지 않으며 귀하게 된다. 水見하면 물줄기가 끊이지 않으니 부를 찾는다.
. 己酉 = 토종닭, 가을밭에 오곡백과가 풍성하다. 가난해 보여도 부자이다. 알부자이다. 토종닭은 맛이 있어 인간미가 좋다. 酉월 추석에 달이 없으면 고향이 그리워서 향수가 된다.
. 庚戌 = 가을의 별. 서산의 빛이다. 자기 제일주의이다. 동업이 불길하며 타협이 안 되어 공동사업은 어렵다. 겉으로는 대성한 듯, 속은 불안하다. 치욕은 씻어야하니 더럽다. 가뭄이다. 비가 오기를 기다린다. 구급차량, 경술국치.
. 辛亥 = 밤에 핀 꽃, 겨울 꽃이니 홍등가이다. 夜花이다. 바닷가의 돌섬, 바다에 뜬 배, 역마인데 캄캄한 밤에 물위를 달리는 것이다. 수상스키, 인명구조단.
. 壬子 = 쥐포, 의혹, 고기는 고기인데 먹을 것이 없다. 고로 의심이다. 쉽게 남을 믿지 않는다. 천지가 물, 겨울이다. 불을 보면 꺼트리니 낭비다.
. 癸丑 = 바다 섬. 제주도. 활동이 불가능한 겨울 소. 어둠 속을 헤매는 소. 물소, 물소는 일을 안 한다. 게으름뱅이. 물을 건너고 캄캄한 밤을 지내야 성공.
. 甲寅 = 장정, 지게꾼, 지게꾼은 책임자이고 리더이다. 사장이고 대표이사이다. 무식하면 잡부이다. 통나무, 기둥과 석가래, 동량이다.
. 乙卯 = 풀밭. 초원. 청초. 長春이니 봄 나무에 꽃이 피고 새가 지저귄다. 가을이 멀어 결실이 늦다. 만시지탄이다. 소심함, 풀잎 이슬, 볏가리. 버들피리.
. 丙辰 = 불을 뿜는 용, 화차, 火田, 유전, 주유소, 기름통. 낙지를 잡는 횃불, 水見해야 아름다우나 뻘 위의 햇볕이 따갑다. 병을 진찰하다.
. 丁巳 = 꽃뱀, 金見하면 부하고, 水見하면 귀하다. 고향과 부모를 떠나야 하고 인연이 薄하다. 보기에는 화려하나 실속이 없다. 꽃뱀은 싸다.
. 戊午 = 산 위의 말은 도망을 나온 말. 고로 산 위의 말은 호랑이, 산적이다. 지명은 부산, 마산, 불은 禮이므로 예산이다. 의천도룡기의 화산파를 상징.
. 己未 = 건조하고 황폐한 땅, 命에 無水이면 빈자이다. 땅이 땅을 보니 장애물이고, 필히 땅은 水見해야 윤습하며 활력소가 된다. 木見하면 성장하고, 그늘이 되어 결과가 나타난다. 보기에는 그럴듯한데 미련한 사람.
. 庚申 = 하얀 원숭이는 임금 원숭이, 원숭이 왕초이다. 서쪽별이다. 서방 정토세계이니 국가와 가정의 변천지상이다. 官을 득하면 일세 대인으로 명관이라. 박정희와 정주영이다. 사람을 잘 다루고 잘 이용하는 수완가이다.
. 辛酉 = 저녁 꽃. 가을꽃. 부부간 불화, 혼기를 놓쳐 결혼이 늦는 경향, 맷돌, 물을 만나면 좋은 화합이다. 조화(造花)이다. 조화는 향기가 없다.
. 壬戌 = 유전, 기름통, 해저 석유, 객지 타향살이, 대륙붕, 가을호수는 쓸쓸하니 부모형제와 배우자와의 고단함이 있다.
. 癸亥 = 海中驛馬. 망망대해. 초기에는 직장 생활이나, 후에는 개인사업을 한다. 자식이 귀하다. 너무 멀다. 출렁이는 물결, 출렁이는 이삭들의 물결이다.
제 2 장
합‧형‧충‧파‧해의 원리와 신살론
제2장 형,충,파,해의 원리와 신살론
제2장 합‧형‧충‧파‧해의 원리와 신살론
1. 天干地支의 여러 작용 - 합형충파해(合刑沖破害)
천간과 지지는 그것들이 만나는 상황에 따라 여러 가지 변화를 일으킨다.
인간관계를 살펴보면 의기투합이 되는 사람이 있는가 하면, 서로 미워하고 싫어하며, 심지어는 서로를 해치기도 한다. 음양오행이 세분화된 간지(干支) 역시 그 기운과 질서에 따라 서로 화합하기도 하고 충돌하거나 서로를 해치기도 한다.
1) 합(合)
합(合)에는 ''모여서 하나가 되다, 만나다, 맞다'' 등의 뜻이 있다. 공통점을 가지면서 서로가 이끌리는 관계로, 남녀 혹은 부부의 관계를 연상하면 될 것이다. 그러나 합은 묶여서 자신의 본분을 잃어버린다는 뜻도 있으니 막연히 합이 좋은 의미가 될 것이라고 생각해서는 안된다. 특히, 천간에 있는 길신(吉神)이 일간(日干)이 아닌 다른 천간(天干)과 합하는 경우, 합화(合化)되지 않더라도 기반(羈絆)되었다 하여 대단히 흉한 작용으로 본다.
합은 천간·지지에 모두 있으며, 천간은 음양오행의 순수한 기호로 ''합(合)'' 역시 단순하나, 지지는 지장간(地藏干)이 있어서 둘 이상의 오행을 가지고 있어 합의 형태가 천간합에 비해 다양하다.
■ 천간합(天干合)
甲己合化 土
乙庚合化 金
丙辛合化 水
丁壬合化 木
戊癸合化 火
천간의 합을 ‘천간합(天干合)’ 또는 ‘간합(干合)’이라고 한다. 천간은 여섯 번째에 만나는 간과 합 하므로 육합(六合)이라고도 한다. 합이 되면 변화하여 새로운 오행이 되는데, 이를 화오행(化五行)이라 한다. 그러나 천간이 합화(合化)하기 위해서는 주변의 천간·지지가 합하여 변화하는 오행을 도와주어야 하며, 변화한 오행과 상반되는 오행이 있는 경우 단지 합하기만 할 뿐 화(化)하지는 않는다. 특히 일간(日干)의 경우 일간은 사주를 대표하는 글자이므로, 타오행과 합한다고 하더라도 합화(合化)하는 경우는 대단히 드물다.
''합''은 대개 서로 공통점이 있는 간지끼리 작용한다. 매 甲年과 己年은 똑같이 丙寅月을 일년의 시작으로 하고, 甲日과 己日은 甲子時를 하루의 시작으로 한다. 천간의 합은 龍[辰]을 만나야 비로소 변화의 상이 드러나는데, 甲日과 己日은 戊辰時를 만나게 되므로 戊의 오행 土로 변화하는 것이다. 나머지 간합도 이와 같다.
일간의 합으로 구성되는 화격(化氣格)에서는 辰時를 만나는 것을 기뻐하는데, 이와 같은 이치가 숨어있기 때문에 그러하다. 그러나 천간합을 설명하는 논리로는 견강부회(牽强附會)한 면이 없지 않다.
천간합을 다시 음양으로 나누어 보면, 양간은 자신이 극하는 음간과 합하고[正財], 음간은 자신을 극하는 양간[正官]과 합한다.
陽은 남자, 陰을 여자라 한다면 陽은 자신이 극하는 처와 합하는 것이고, 陰은 자신을 극하여 자신을 지배하는 부(夫)와 합하게 되는 것이다.
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