1. 이름의 중요성
한 인간이 우주의 정기를 받아 태어나는 시점인 년, 월, 일, 시를 기준하여 그 인간이 어떤 선천적인 기운을 받았는지를 연구하는 학문이 운명학 인데 이는 인간이 소우주의 형상이므로 우주의 원리를 인간에 적용하여 분석해보자는 이론이다.
이 연월일시를 보통 사주라 칭하고 이 사주의 음양과 오행의 성질이 어떠한가를 파악하여 사주가 그 사람의 성격, 집안환경, 부의 정도, 귀의 정도를 찾아보는 분석도구로 되는 것이다. 이 분석법에서 음이 강하게 지배하면 음적인 성격의 소유자가 되고 양이 강하게 지배하면 양적인 성격의 소유자가 된다.
성명학은 이 분석 도구인 사주를 바탕으로 사주 속에 필요한 오행을 보충해 주고 순환시켜 주는데 목적을 두고 발음오행, 수리오행, 자원오행 등을 활용하는 법을 말한다. 한자에는 영이 깃들어 있다고 하는데, 즉 이름을 부르거나 혹은 쓰거나 했을 때에 영동(靈動)하는 능력이나 주술적인 힘이 있다는 가정 하에서 이 성명학은 출발한다고 볼 수 있다. 예를 들어 한 개인 사주에 水氣가 부족하다면 삼수변이 있는 한자를 채용하여 사주에 부족한 기운을 보충해주는 법이 자원오행을 활용하여 성명학에 적용하는 기법이 되는 것이다.
이처럼 성명학은 한 개인의 사주에서 나타난 음양오행의 과부족을 분석하여 필요한 오행들을 성명학에 적용하여 여러 가지 방법으로 균형을 잡아주는 학문으로 이 학문을 통하여 인간의 불완전한 사주에 보다 나은 기운을 더해주는 학문으로 성명학의 존재 가치가 있다고 할 수 있다.
좋은 이름을 짓는 목적
성명학은 인간이 타고난 운명을 사주를 통해서 분석하여 부족한 부분을 후천적으로 만들어진 성명의 기운을 통하여 변동 조정함으로 써 흉을 길로 바꾸는데 그 목적이 있다. 따라서 성명학은 실로 종합 역학이라고 해도 과언이 아니고 역학의 꽃이라 칭할 수 있다. 우주의 고등수리학이고 음양오행의 원리를 기초로 한 동양철학으로 령(靈)과학의 일부를 포함한 형이상학이다. 성명학은 인간 개체의 선천명과 연관하여 좋은 이름을 지어서 부르고, 불려지고, 쓰고 하는 과정을 수반하며 운로를 길운으로 조정하는데 그 목적이 있다.
좋은 이름의 영향력
인간에게는 정신과 육체를 이어주는 힘이 있다. 즉, 영적 생명력이 있음으로써 생존을 하는데 이 생명력은 정신과 육체적 활동의 중간에서 중계 작용을 하고 있는 것이다. 선천명에 의해서 일어나는 운기의 작용은 잠재적으로 육체를 통하여 생명력이 이어져 정신에 도달하고 다시 정신은 육체에 명을 내려 움직이게 함으로써 운기가 조성이 된다.
성명은 인간의 영의 숙소로서 성명을 부르고 쓰고 하여 개인의 정신에 영향을 미치고 정신을 통하여 발생하는 생명력은 육체에 충격을 주고 육체적 에너지는 다시 정신에 도달하여 활동이 이루어지게 되므로 운기가 조성이 된다.
이처럼 성명은 육체에서 정신으로 유도 작용을 통하여 선천적인 운의 범위 내에서 어느 정도의 변화·조절이 가능하게 되므로 좋은 이름은 운을 좋게 유도하고 나쁜 이름은 운을 나쁘게 유도하게 된다.
한자는 상형(象形) 문자로 시작하여 회의(會意) 문자, 형성(形聲) 문자 등의 발전과정을 거쳐 왔다. 그 한자 속에는 글자마다 고유한 영(靈)이 깃들어 있는데, 이를 부르고 쓰는 과정에서 영이 동(動)하여 우리 인간에게 어떠한 영향을 미친다고 볼 수 있다. 이러한 사실이 성명학이 있는 사유가 되고 성명학은 후천적인 운에 영향을 준다는 이유로 충분하다고 본다.
따라서 성명학은 한 개인의 사주와 이름을 오행으로 분석하여 역에 대한 전문적인 지식체계가 있는 사람이어야만 정확하게 이름을 지을 수 있는 있는 고등학문으로 발전할 수 있는 것이다. 현재 시중에 떠도는 여러 이론들은 실제로 사주의 분석이 없이 단지 이름에 따른 발음과 수리만을 따지고 또 무슨 띠에는 무슨 글자를 못 쓰고 하는 허무맹랑한 이론들이 난무하고 있다.
2. 성명학에서의 음양오행 이론
1) 음양의 구분과 성질
우주만물에는 음과 양이 존재하고 각기 특징을 나타내는데 음의 존재가 없다면 양의 존재가 불필요하고 양의 존재가 없다면 음의 존재도 당연히 필요하지 않아 음양은 서로 상호간에 필요 불가결한 기운으로 균형을 이루어야 한다. 동양 역학에서 모든 사물은 그 성질이 음과 양으로 양분되는데 이 음양론은 태초의 우주라 할 수 있는 태극이 음과 양으로 나누어져서 그 속에서 우주 만물이 생겨나고 없어진다는 이론이다.
남녀가 만나서 한 가정을 이루어 자식을 낳고 살듯이 음과 양이 만나 조화를 이루면 새로운 변화가 일어난다. 차고 습한 공기가 더운 공기를 만나 면 구름을 일으켜 비를 뿌리듯이 음양의 조화는 생명력의 기본이 된다. 성명학에서는 이름이 모두 양으로만 구성되면 하늘은 있는데 땅이 없는 것과 같고, 정신력은 강하고 활동적이나 차분하게 생각하는 면모 가 부족하여 실패가 많으며, 빈곤단명 하는 이름으로 본다.
반대로 이름이 모두 음으로만 구성되면 추진력과 독립심이 부족하고 고독하거나 빈곤하며 질병이 많이 생겨 단명하기도 한다고 본다. 즉, 성명은 음양이 잘 배합되고 조화를 이루어야만 매사가 순조롭게 진행되고 성공하며 건강하고 행복하게 장수를 할 수 있는 것이다.
그렇다면 음양이란 무엇인가?
하늘은 양이고 땅은 음이다.
태양은 양이며 달은 음이다.
남자는 양이고 여자는 음이다.
군주는 양이고 신하는 음이다.
적극적인 것은 양이고 소극적인 것은 음이다.
동적인 것은 양이고 정적인 것은 음이다.
1, 3, 5, 7, 9는 양이고 2, 4, 6, 8, 10은 음이다.
2) 성명학에서의 음양 적용법
성명학에서 음양론은 수리 음양과 발음 음양의 두 가지 장르에 적용을 시킨다. 수리 음양은 이름자의 획수에 따라 구분을 하는데 글자의 획수가 짝수가 되면 음이 되고 홀수가 되면 양이 된다. 발음의 음양은 밝은 홀소리는 양이 되고 어두운 홀소리는 음이 된다. 이 음양의 적용법은 조화를 이루기 위한 방법론이 되는데 즉 음과 양이 적절히 배합됨을 최상으로 본다.
혹, 이름 전부가 음이든지 양이 되면 좋지 않은 음양의 배합이 되어 흉한 이름이 된다고 볼 수가 있다. 이는 우주 만물의 원리가 음양의 조화를 이루어야 좋은 변화가 이루어지듯 성명학에서도 음양의 조화를 중요하게 취급하는 이유가 여기에 있다.
3) 성명학에서 음양 배열의 길흉의 예
●양의 획수 : 1, 3, 5, 7, 9, 11, 13, 15, 17, 19, 21,.......
○음의 획수 : 2, 4, 6, 8, 10, 12, 14, 16, 18, 20, 22,.....
(1) 음양의 배치
●양 ○음의 좋은 배열 (균형)
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세자이름 양 양 음 ● ● ○
양 음 음 ● ○ ○
양 음 양 ● ○ ●
음 양 양 ○ ● ●
●양 ○음의 좋지 않은 배열 (불균형)
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양 양 양 ● ● ●
음 음 음 ○ ○ ○
(2) 획수에 따른 음양배합의 길흉 예
李 受 玹
7 8 10
양 음 음
朴 眞 亥
6 10 6
음 음 음
대체적으로 성명자의 순서에 관계없이 음과 양 혹은 양과 음의 배합이 2 : 1 이면 길한 구성이 된다고 본다.
한자의 획수가 10수를 초과하는 수는 10단위를 뺀 나머지 수를 기준하여 음양을 판단해야 된다.
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