비견․겁재의 특성
비견 : 독립(獨立)과 분리(分離) 自我의 星
겁재 : 강압(强壓)과 교만(驕慢), 파괴(破壞)와 失敗의 星
日干과 同氣[오행이 같은 경우]이면서 음양이 다른 者를 겁재(劫財), 음양이 같은 자를 비견(比肩)이라 하는데, 비견과 겁재를 통칭하여 견겁(肩劫)이라 한다.
‘比’는 견주다, 모방하다, 따르다, 좇다 등의 뜻이고 ‘肩’은 어깨, 견디다, 이겨내다 등의 뜻을 가진다. 비견은 어깨를 나란히 한다는 뜻으로 나와 동기가 되는 자, 나와 견줄 수 있는 대상 등을 뜻한다.
‘劫’은 위협하다, 빼앗다, 부지런하다 등의 뜻이 있다. 比劫이라고 하는 것은 日干과 同氣가 되면서 음양이 다른 것을 말하는데, 나의 妻가 되고 나의 재산이 되는 정재를 무정하게 극하는 정재의 편관이 되기 때문에 탈재(奪財)의 의미를 강조하여 ‘劫’자를 써서 명명한 것이다.
견겁은 내가 아닌 타인이면서 동등한 입장에 있는 것들이 해당한다. 직장 내에서 근무하는 이들로 비유를 해 본다면, 내가 돈을 주고 고용하고 부리며 임의대로 그만두게 할 수 있는 직원이라면 재성에 해당하고, 내가 도와주어야 하고 내 일을 물려받을 후배라면 식상에 해당할 것이며, 내가 부림을 받고 명령에 복종해야 하는 사용자라면 관성에 해당할 것이다. 동등함과 평등, 동류라는 속성이 없다면 견겁이라 할 수 없다. 형제, 자매, 친구, 동업자, 동기, 경쟁자, 방해자 등이 견겁에 속한다.
비겁(比劫)은 인간관계를 의미하기도 한다. 사회, 국민, 민주주의, 평등, 자유 등은 비겁의 속성이며, 그 관계가 협동과 봉사가 될 수도 있고 분쟁과 대립이 될 수도 있는데, 이 모두가 비겁이 가진 의미이다.
비겁은 나 자신을 의미하기도 한다. 자신감, 정신, 자아(自我), 근기(根氣), 박력, 추진력, 자존심, 독립심, 스스로 가진 신념 등은 모두 견겁에 속한다.
자신감이 지나치면 자만심, 고집, 의심, 무계획적, 강제적, 저돌적, 억압적이 되며 동기간이라도 내가 지나치게 독선을 부리고 앞서나가면 시기, 질투를 겪고 배신, 사기를 당하니 비겁은 그 작용의 길흉에 따라 위와 같은 의미를 가지게 된다.
비겁이 많으면 일찍 집을 떠나 독립하여 자수성가하는 경우가 많다. 조업이 있더라도 지키기가 힘들며, 사주의 구성이 좋더라도 선파후성(先破後成)하게 된다.
비견과 겁재 역시 그 의미에 차이가 있는데, 비견은 나와 뜻이 같은 것이라 동업자에 가깝고, 겁재는 나와는 음양이 다른 것이나 나의 경쟁자나 적에 가깝다.
비견은 자신감을 뜻하고, 겁재는 남을 적대하고 무시하는 마음이 되나, 재관이 많아 비겁이 동시에 剋하고 剋당하는 경우가 되면 나의 경쟁자라 할지라도 외적(外敵)인 財와 官에 같이 대항하여 싸워주는 나의 편이 되어 결국은 나를 돕는 吉神으로 작용하게 되므로 어느 한 면만을 가지고 길흉을 판단해서는 안된다.
비견의 구체화
비견은 분리적 성향인지 합력의 성향인지를 일간의 신약과 신왕으로 구분을 해야 된다. 신약한 일간에서는 합력으로 주변의 식신, 재성, 관성에 대응하게 되고 신강한 일간에서는 주변의 재성과 관성의 기운을 일간과 함께 분리하는 쟁탈을 벌인다.
신약한 일간에서 비견이 없다면 식, 재, 관의 극설 공격에 대응력이 부족하여 자연히 의타적인 성격이 나타나고 비견이 강한 일간에서는 재성의 분리 작용이 강하게 되어 재물적인 손실을 야기 시킨다. 이때는 정관을 보아야 비견의 작용에 정당성이 생기고 일간이 피해를 적게 본다.
일간과 비견이 적당하면 살의 공격에 대신해 주고 재성을 적절히 다루는 기운을 주면 일간은 현실적으로 안정적이 된다.
비견은 조직을 결성하고 일을 추진하는 능력이 탁월하지만 관성이 없는 비견은 도리어 교만과 아집으로 표출되기도 한다. 신약한 일간인데 비견이 충을 맞으면 일에 대한 두려움이 앞서고 이에 따른 성격으로 조직이나 단체에
적응이 힘들고 요즈음 유행하는 왕따의 부류에 속하기도 한다. 비견이 너무 많고 합을 이루면 의심병이 지나치게 생긴다.
비견의 기능
1. 재를 극하는 기능
일간이 약하고 재가 강할 경우에는 비견은 일간을 도와 재를 분담하게 된다. 이러한 명은 재다신약의 명에서 잘 나타나는데 비견이 재물적인 도움은 주지만 인간적인 부분에서는 길흉이 엇갈린다.
일간이 강하고 재성이 약한 경우에는 일간과 비견은 재성을 두고 분탈하는 경우가 생긴다. 이를 군겁쟁재라 하는데 재를 득하기 위해서 치열한 경쟁 속에서 살아야 하는 명이 된다.
2. 인성을 설기하는 기능
과다한 인성이 있는 명을 모다멸자라 하는데 이러한 구조가 되면 일간은 인성의 지나친 간섭에 의타적인 인간형이 되는데 이때에 비견의 역할은 왕한 인성 때문에 넘친 포만감을 덜어주는 역할을 하니 현실적으로 일간에게 주체적인 자립성을 키워주는 기운이 된다.
인성이 왕하고 일간도 왕한 경우에는 일간은 교만하여 인성의 기운을 받아들이지 않으므로 비견으로 인하여 교만하게 되어 고집과 독재적인 성향을 가진다.
3. 식상을 생하는 기능
식상이 과하여 일간이 지나치게 설기 되면 다양하게 일만 벌이고 수습이 안되는 형태가 되는데 이때에 비견은 일간에 도움이 되어 주변의 흔들림에 좌우되지 않는 주체적인 성향을 갖도록 해준다.
신약한 일간에 식신생재로 과다한 설기가 이루어지면 주변에 일은 많이 벌여 놓은 상태에서 관리능력 부족으로 효율적인 일처리가 미흡한 상태가 되는데 이때에 비견은 일에 대한 감당능력을 높이고 능률적인 일처리로 인도 해준다.
일간이 강하고 식상이 무력하면 비견은 일간과 함께 재를 분탈하게 하는 기운이 되고 미약한 식상은 배출구가 막힌 것처럼 순생 작용이 불가능하여 최종적으로는 재의 피해로 나타난다.
겁재의 구체화
일간이 겁재에 뿌리를 두고 있을 때에 천간에 겁재가 투간되지 않을 때는 일간의 근으로 역할을 하지만 천간에 겁재가 투간이 되었다면 천간의 겁재는 지지의 겁재에 뿌리를 두고 일간이 약하더라도 일간을 도우는 기운보다는 분리하는 기운이 강하게 작용이 된다.
겁재의 기운 중에 가장 악한 것은 정재를 극하는 기운으로 일간이 정당히 취해야 되는 것을 겁탈하는 기운으로 변하니 일간의 의도와는 상관이 없이 형제, 친구, 동료, 라이벌, 동업자로부터 재를 분리 당해야 되는 기운이 된다. 겁재가 강한 성격은 무모하고 남을 무시하며 승부욕이 강하여 주변 사람들에게 지탄의 대상이 되기도 하는데 이때는 편관으로 제해야 그 기운을 잡을 수가 있다. 약한 정관으로 겁재를 제하려 하면 겁재는 관을 무시하고 관의 통제에 벗어나고 도리어 관을 이용하려는 심보를 가진다.
겁재의 기능
1. 재를 극하는 기능
약한 일간에서는 겁재가 일간의 근으로만 작용해야 재성에 대한 겁탈을 약화 시킬 수가 있지만 겁재가 간에 투출하면 반드시 일간은 신약 하더라도 겁재에게 재성을 상당부분 빼앗겨야 된다.
강한 일간에서는 겁재는 강력한 겁탈의 작용으로 재성을 일간 보다 쉽게 분리해가는 기운이 있어서 일간은 재성의 관리에 속수무책이 된다. 이러한 때는 반드시 강한 관성으로 재성을 보호해 주어야 된다.
2. 인성을 설하는 기능
편인은 겁재를 생하니 겁재에게 과다한 기운이 가고 정인은 일간을 생하지만 겁재 또한 정인을 설기시키어 기운을 분리시킨다.
모다멸자로 인성이 강할 시에는 겁재는 더할 나위없는 동반자로 변하여 인성의 간섭을 분리시키고 일간에게 독립성과 주체성을 강화시키는 존재가 된다. 인성이 미약한데 겁재가 작용을 하면 부모의 사랑을 경쟁하게 되든지 겁재에 의지해야 되니 자연 부모복이 없는 가정환경에 자라거나 심하면 부모의 영혼을 두고 싸워야 되는 경우가 생긴다.
겁재가 인성을 과다하게 설기를 시키면 일간은 고립이 되고 정신적 방황과 육체적 결함이 생기는 명이 되기도 한다. 이때는 관성이 겁재를 극해주고 약한 인성을 생하여 인성에 생기를 불어 넣어야 된다.
3. 식상을 생하는 기능
약한 일간에 겁재가 상관을 생하면 교만하고 안하무인의 성격으로 되고 재물에 대한 욕구가 정상적인 범위를 벗어나 위법행위, 사기 등 도덕적인 룰을 무시한 재물 획득에 집착하는 경향이 생긴다. 겁재가 식신을 생한다면 겁재의 기운은 식신의 순수성에 흡수되어 겁재의 무모함은 약화된다.
과다한 재성으로 인하여 식상의 설기가 심한 상태에서는 겁재는 식상의 기운을 보하고 재성을 극하니 좋은 역할은 되지만 어차피 겁재의 작용이라 부작용은 있게 된다.
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