격국용신(格局用神)의 판단
격국용신의 제일 큰 기준은 사길신(四吉神)은 순용(順用), 사흉신(四凶神)은 역용(逆用)하는 것이었다. 이를 다시 한번 정리해 보면 다음과 같다.
■ 正官格이 신강하면 財星이 용신, 신약이면 印星이 용신
■ 財格이 신강하면 食傷 혹은 官星이 용신, 신약이면 印星이 용신
■ 食神格이 신강하면 財星이 용신, 신약이면 肩劫이 용신
■ 正印格이 신강하면 食傷이 용신, 신약이면 正官이 용신
■ 偏官格은 食神이 용신, 陽干이면서 신약한 경우 偏印이 용신
■ 傷官格은 신강이면 財星이 용신, 身弱이면 印星이 용신
■ 偏印格은 財星이 용신
■ 羊刃格은 偏官이 용신
격국용신은 사주를 주도하는 십성을 기준으로 격을 세우고, 해당 십성의 길흉에 따라 그것을 보호하거나 제어하는 자를 용신으로 쓰는 것이다.
신강신약에 따라 순용이라도 격을 도울 것인지, 기를 설(泄)할 것인지가 달라지고, 역용이라도 보신(保身)을 우선할 것인지, 격국을 제어하는 것을 우선할 것인지가 달라진다. 강자는 제어하고 약자는 보호한다는 원칙 아래 용신을 세울 때 반드시 주중 강자인 격에 대한 고려도 같이 되어야 한다. 신약이라 하더라도 아무 때나 인성을 쓰고 아무 때나 견겁을 쓸 수가 없고, 신강이라 하더라도 극을 하는 것이 좋은지, 설을 하는 것이 좋은지는 격에 따라 달라지는 것이다.
그러나 격이라고 하는 것 역시 일간의 고유한 특성을 무시한 채 그것의 상생상극관계에만 치중하여 용신을 정한다는 점이 문제점이다.
정관격은 순용의 격국이라 신약이면서 인성이 있으면 웬만해서는 인성이 용신을 써야 하고 재성이 인성이 투간하는 것을 꺼리게 된다. 丁火가 신약이어서 甲木을 쓰는 경우, 庚金 재성이 甲木을 직접 극하는 것은 庚金이 甲木을 쪼개어 丁火를 生하기 좋도록 하는 역할을 하기 때문에 庚金 재성이 甲木 인성을 충하는 것을 크게 꺼려하지 않는다. 이것은 戊土가 丁火를 의지할 때 癸水 정재를 만나는 것이나, 辛金이 戊土에 의지할 때 甲木을 만나는 것과는 인성과 재성의 관계가 다른 것이다. 甲木과 庚金이 나란히 있으면서 丁火가 甲木을 쓰는 것과 나머지 것들과는 격의 차이가 생긴다. 이런 차이들은 십간의 고유한 특성들과 조후법을 모르고서는 해결되지가 않는다. 만약, 조후가 격국을 거스르는 경우가 있다면 이는 파격(破格)이 되지 않는다. 조후용신이 격국용신보다 우선순위가 높은 것이다.
6. 격국의 용어 정리
1) 순용과 역용
▣ 순용(順用)
순용한다는 것은 가령 재성이 식신의 상생을 기뻐하는 것, 정관이 재성을 보호하는 것, 재성이 투출하여 정관을 생해주는 것, 인성을 생하여 정관을 보호하는 것, 인성이 관살의 상생을 기뻐하는 것, 겁재가 인성을 보호하는 것, 신왕하여 식신이 설기하는 것, 재성으로 식신이 보호되는 것 등을 의미한다.
▣ 역용(逆用)
역용한다는 것은 칠살을 식신으로 제압하는 것으로 이때는 재성이나 인성이 있어 칠살을 생하거나 보호하는 구조를 기피한다. 상관을 인수로 제복하는 것, 상관이 재를 생하여 상관의 기가 재로 화하는 것, 양인을 관살이 제복하는 것으로 이때는 관살이 없으면 좋지가 않다. 월겁을 정관이 투출하여 제복하는 것, 재성을 쓸 때 식신이 투출하여 겁재의 기운을 화하는 것 등을 의미한다.
2) 성격(成格)과 파격(破格)
격국의 성격 요인을 파악할 경우 기본적으로 숙지해야 할 사항들에 대하여 거듭 설명을 하면, 일간 신(身)의 입장에서 스스로 지나치게 왕성해지거나, 위협적인 공세에 직면하는 것을 매우 꺼린다. 전자를 대표하는 격국은 양인격으로 이럴 때는 우선 칠살로 제복함이 마땅하다. 후자의 경우는 칠살격을 들 수 있는데 이 경우는 식신으로 제복하거나 인수로 화살하는 방법을 구사한다.
보통 일간이 왕성하면 관살로 제복하거나 식상으로 설기하는 법을 떠올릴 수 있다. 이때 몇 가지 묘한 이치가 있는데 이러한 사항을 모두 염두에 두지 않으면 자칫 실수를 범할 우려가 있으므로 다음의 몇 가지 사항을 간추린다.
◉ 양인격은 칠살의 제복을 기뻐하지만, 록겁격은 칠살을 기피하므로 칠살을 용(用)할 때는 반드시 식신으로 제복해야 한다.
◉ 양인격은 관살이 모두 투출해도 무난하나 록겁격은 관살이 모두 투출하면 반드시 거류해서 사주를 맑게 해야 마땅하다.
◉ 양인격이나 록겁격은 식상의 설기로는 비록 수기(秀氣)라 해도 양에 차지 않는다. 특히 양인격은 상관을 매우 기피하여 그 흉조를 면키 어려우며 록겁격에 식상을 쓰는 경우도 봄의 木 일주와 가을의 金 일주만 귀하게 여긴다(木火通明, 金水相涵).
◉ 양인격에 재를 쓰는 격국은 좋지가 않다. 다만 재의 뿌리가 깊고 식상을 쓴다면 록겁격 보다는 못하지만 부귀는 누릴 수 있다. 식상이 없다면 양인이나 록겁은 재와 서로 싸우므로 격국을 이루지 못한다.
◉ 무릇 칠살의 공신(功身)은 매우 두려운 것이므로 재가 칠살을 생하는 구조는 특히 문제가 된다. 다만 양인격의 경우에 한해서만 칠살을 재로 보좌하는 것을 기뻐한다. 한편 식상격이 칠살과 대립하는 구조는 격국을 이룰 수 있다. 이때는 오히려 재가 있으면 격국이 파괴된다.
◉ 칠살은 두렵기 그지없지만 식신이 있거나 혹은 인수가 있는 한 문제가 없다. 그러나 양인격에 칠살이 태왕(太旺)하지 않은 한, 그것을 제복하는 식신은 격국을 해친다. 또한 인수격이라고 인수가 중(重)한 경우는 칠살을 보면 파격이 된다.
◉ 정관은 재와 인수의 보좌를 받는 것을 매우 기뻐한다. 재와 인이 상수(相隨)해야 좋고 보필이 없는 외로운 정관인 고관무보(孤官無輔)됨을 꺼린다. 록겁격에 재, 관, 인 삼자가 투출하면 신강치삼기(身强値三奇)라 해서 매우 귀하게 여긴다. 이때 재와 인수가 서로 다투지 않도록 자리 잡아야 그 격국이 더욱 크게 된다. 상관격의 경우에도 재와 인 모두를 기뻐하는 공통점이 있다.
◉ 관살을 쓰면서 재와 인의 보필을 기뻐하는 경우에 양인격이나 록인격에서 인수로 인해 일원(日元)이 더욱 왕성해지는 불합리에 대해 생각해볼 여지가 있다. 엄밀히 록겁격은 격국을 이루지 못하므로 노출된 관살을 격국으로 삼아 재와 인을 쓴다고 보면 이해하는데 별다른 무리가 없다.
◉ 육신이 혼잡되면 보통 이것을 제복하거나 거류하는 글자를 용(用)하는 것이 합당하다. 그러나 이 같은 경우가 아니라 해도 무방하거나 오히려 반길 때가 있다. 인수격이 식상을 같이 보거나 양인격이 관살을 모두 보는 경우가 대표적이다.
▣ 성격(成格)
◉ 정관이 재와 인수를 보면서 형충파해가 없으면 정관격이 성격되었다고 한다.
◉ 월령이 재성인데, 재왕생관이 되거나, 혹은 식신이 재를 생하면서 신강하고 비견이 있거나, 혹은 인수가 투출하여 그 위치가 적절하여 재와 인수가 서로 극하지 않으면 재격이 성격이 된다.
◉ 월령이 인수일 때, 인수가 경(輕)한데 칠살이 있어서 약한 인수를 생조하거나, 혹은 관인쌍전(官印雙全)하거나, 혹은 신인양왕(身印兩旺)한데 식상을 써서 설기하거나, 혹은 인수가 많은데 재가 천간에 투출하고 재의 뿌리가 약한 것 등은 모두 인격이 성격이 된 것이다.
◉ 월령이 식신인데, 식신생재가 되거나, 혹은 식신과 칠살이 있고 재가 없거나 식신을 버리고 칠살을 취해야 할 경우에 인수가 투출한 것 등은 모두 식신격이 성격이 된 것이다.
◉ 월령이 칠살인데 식신이 칠살을 제복하면 살격이 성격이 된 것이다.
◉ 월령이 상관인데 재가 있거나, 혹은 상관이 왕성한데 상관패인이 되면서 인수가 지지에 통근한 것, 혹은 상관이 왕하고 신약한데 칠살과 인수가 동시에 투출한 것, 혹은 상관격에 칠살만 있고 재가 없는 것은 상관격이 성격이 된 것이다.
◉ 양인격(陽刃格)에 관살이 투출하고 재와 인수가 드러나 있으면서 상관이 없으면 양인격이 성격이 된 것이다.
◉ 건록, 월겁격은 관성이 투출하고 재와 인수가 있는 것, 재가 투출하고 식상이 있는 것, 칠살이 투출하고 제복된 것 등은 모두 건록격(建祿格)과 월겁격(月劫格)이 성격이 된 것이다.
◉ ‘재격투인’의 경우 인수가 투출하여 재와 인수가 서로 극 하지 않도록 그 위치가 적절해야 財印雙淸으로 더욱 성격이다.
◉ 관격은 특히 형충되지 말아야 하며, 형충으로 인해 개고된 글자가 타간을 합거하여 화한 오행의 계절을 득하는 경우에는 再성격됨을 유의해야 한다.
◉ 특히 칠살을 기뻐하는 경우는 인수가 경輕할 때이고, 인 수격은 식상이 동시에 투출한 것을 꺼리지 않으며 정편 인이 교집交集한 경우에는 재를 쓰는 것이 가장 좋다
◉ 식신대살(食神帶殺)은 재가 없어야 하고, 기식취살은 인수가 투 해야 성격이다.
◉ 살격봉인은 양인이 일지나 시지에 있어야 그것을 유용 하게 쓸 수 있다
◉ 상관격에 인수를 쓰는 경우에는 인수의 뿌리가 깊어야 하고, ‘상관대살(傷官帶殺)’은 재가 없어야 성격되며 재와 인수를 모두 기뻐하는 특징이 있다.
◉ 재와 인수의 보좌를 받으면 격국이 크게 되고 재와 인수가 서로 극하지 않도록 그 위치가 적절해야 좋으며 양인격은 특히 상관을 기피한다.
◉칠살을 쓸 때는 필시 제복하는 성분이 있어야 하고, 재를 쓰는 경우에는 반드시 식상으로 통관通關해야 하며 관은 재와 인수가 상응해야 좋다
▣ 파격(破格)
◉ 정관이 상관으로부터 극을 당하거나 형충을 당하면 정관격이 파격이 된다.
◉ 재가 경미하고 비겁이 많거나, 재가 투출하고 칠살이 있는 것은 모두 재격의 파격이다.
◉ 인수가 경한데 재를 보거나, 신강하고 인수가 중한데 칠살이 투하면 인격이 파격이 된다.
◉ 식신이 효신(편인)을 만나거나 또는 재와 칠살이 모두 있으면 식신격이 파격이 된다.
◉ 칠살이 재를 보고 식신의 제복이 없으면 칠살격이 파격이 된다.
◉ 금수상관을 제외하고 정관이 있는 상관격과, 상관생재가 되면서 칠살이 있는 것과, 상관은 미약한데 신강하고 인수가 있는 것은 모두 상관격이 파격이 된 것이다.
◉ 양인에 관살이 없으면 양인격이 파격이 된다.
◉ 건록, 월겁인데 재관이 사주에 없거나, 칠살과 인수가 투출한 것은 건록월겁격이 파격이 된 것이다.
◉ 그밖에 격국의 직접적 파격 유형은 財輕比重(群劫爭財), 관봉상극(官逢傷剋) 인중투살(印重透殺), 인경봉재(印輕逢財)=(財多身弱), 식신봉효(食神逢梟), 식생재대살(食生財帶殺), 칠살봉재(七殺逢財) 상경신왕(傷輕身旺), 상관견관(傷官見官), 상관생재대살(傷官生財帶殺), 록겁투살인(祿劫透殺印), 양인무관살(陽刃無官殺) 등을 들 수 있다.
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