제2절 기색법(氣色法)
기색(氣色)이란 기(氣)와 색(色)을 말하며 얼굴에 나타나는 색을 기색이라 한다. 기(氣)는 피부 속(皮內)에 차 있는 기운(氣運)을 말하고, 색은 피부 표면(皮外)에 나타나 보이는 색깔을 말한다.
기색은 오장육부(五臟六腑)의 정기(精氣)로써 얼굴에 나타나는데 이를 기색(氣色)이라 한다. 사람의 얼굴의 부위(部位)와 위치(位置)에 따라 발(發)하기도 하고 흩어지기도 하고 숨기도 하여 출몰(出沒)이 일정치 않으므로 이것을 보고 길흉(吉凶)을 판단하는 것이다. 이것은 모두 자기의 신명(神明)이 선지선각(先知先覺)의 영(靈)에 있기 때문이다. 알기 쉽게 하면 기색이란 얼굴에 나타나는 색을 말하는 것이다.
나무로 말하면 기(氣)는 뿌리를 말하고 색(色)은 나뭇잎으로 볼 수가 있다. 그렇기 때문에 나무의 뿌리가 튼튼한즉 잎이 건강할 것이요, 잎을 보면 보이지 않는 뿌리의 건강 상태를 알 수가 있듯이 인간도 기(氣)가 성한즉 색(色)이 청명할 것이요, 색이 청명한즉 기(氣)가 왕성하다는 것을 알 수가 있다는 원리인 것이다.
기색은 아침에 얼굴에 나타났다가 밤에는 오장육부로 들어간다. 그렇기 때문에 기색을 보는 제일 좋은 시간은 아침 해뜰 무렵(日出前後) 식전(食前)에 가장 잘 나타난다. 그러하여 밤에는 기색을 정확히 볼 수가 없고 얼굴의 윤곽에 나타난 형태로 판별 해야하니 정확성이 떨어질수 있다. 기색을 보는 방법은 정신(精神)을 집중(集中)하고 가까운 곳에서 유심히 살피면 색맹(色盲)이 아닌 사람은 누구나 보이게 되는 것이니 너무 어렵게 생각할 것이 없다. 전문가가 아니면 처음에는 잘 보이지 않으나 여러 차례 유심히 관찰하면 색이 차차 보이게 된다. 이렇게 색만 보이기 시작하면 머지않아 여러 색으로 구별(區別)이 되어간다. 기색을 정확히 판단하는 것은 상당히 어려우며 이론만 가지고는 안 되는 부분이기 때문에 경험이 축적이 되어야 된다. 기색이란 길흉 간에 백발백중하는 것이므로 기색만 잘 보면 대단히 신기하기 때문에 관상학에 취미(趣味)가 저절로 생기게 된다.
간단한 예를 든다면, 일상생활에서 흔히 볼 수 있다 즉, 화가 나면 얼굴이 불거지면서 찡그리게 되고, 좋은 일이 있을 때는 얼굴에 화색이 돌면서 웃는 모습을 하게 되는 것을 우리는 일상생활에서 항상 접하고 살아가고 있다.
기색은 관상학적으로 어느 부위에 어떠한 색이 나타나면 어느 운명으로 된다는 것만 알면 되는데 이러한 경지까지 온다면 그 신비함은 이루 말할 수가 없다.
한 예를 들어서 처녀가 진짜 처녀인지 아닌지 판단하는 방법인데 아주 간단하다. 인공유산을 했다 하면 자녀궁(子女宮), 즉 아래 눈꺼풀에 청흑색(靑黑色)이 나타난다(자연분만은 나타나지 않음). 백(百)에 하나라도 틀림이 없다. 또 한 예로 부부(夫婦)나 애인끼리 심하게 다투면 부부궁(夫婦宮), 즉 눈꼬리 끝부분에 흑암색(黑暗色)이 나타나고 부부가 이혼하려고 하면 청색(靑色)이 나타나며 청색이 짙으면 이혼이 결정적이다. 기색이란 이렇듯 얼굴 여러 부위에 여러 색으로 나타나 인간(人間)들에게 미리 예지(豫知)시켜 주는 것이다. 무지(無知)한 인간들이 욕심만 과다하게 부리다 홍액(凶厄)을 예방하지 못하고 실패하고 만다. 기색을 체험(體驗)한 사람은 자연의 이치(理致)가 얼마나 오묘하고 신기한가를 알 수 있으며 두려워하게 되는 것이다.
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